AQIDAH THAHAWIYAH
۹۱ - وَجَمِيعُ مَا صَحَّ عَنْ رَسُوْلِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الشَّرْعِ وَ الْبَيَانِ كُلُّهُ حَقٌّ
91. Segala sesuatu yang diriwayatkan dengan shahih dari Rasulullah ﷺ baik yang berupa syari'at atau penjelasan semuanya adalah benar.
PENJELASAN:
Imam ath-Thahawi رَحمه الله berkata: "Segala sesuatu yang berasal dari Rasulullah صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ..."
Beliau maksudkan sebagai bantahan terhadap semua kelompok Jahmiyyah Mu'aththilah, Mu'tazilah, dan Rafidhah yang mengatakan bahwa kabar itu terbagi menjadi dua jenis: mutawatir dan ahad. Kabar yang mutawatir, meskipun sanadnya qath'i (pasti), tetapi tidak pasti dalam penunjukkannya. Karena dalil-dalil yang bersifat lafzhi (berbentuk ucapan) tidak membuah-kan keyakinan.
Karena itulah, mereka mencela berdalil dengan Al-Qur-an dalam menetapkan sifat-sifat Allah Ta'ala.
Mereka mengatakan: "Kabar ahad membuahkan ilmu," tetapi dari sisi matan (teks)nya mereka tidak mau berdalil dengannya.
Mereka menutup hati untuk mengenal Allah Ta'ala, Nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, dan perbuatan-perbuatan-Nya dari sisi yang dikabarkan oleh Rasul صل اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ, dan mereka memalingkan manusia kepada perkara yang bersifat dugaan dan pendahuluan- pendahuluan khayalan yang mereka namakan dengan dalil akal yang pasti.
Padahal yang haq dan benar ialah pendapat yang dipegang oleh para pembesar para imam dari para peneliti bahwa kabar ahad dari orang yang adil mem-buahkan ilmu, sebagaimana disebutkan dalam Fat-hul Majid, risalah Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dalam Ushuulit Tafsiir, demikian pula Ibnul Qayyim membahas dengan panjang lebar masalah ini dalam an-Nuuniyyah dan as-Shawaa'iq dengan pembahasan yang memuaskan dan mencukupi. ⁶⁰
Banyak dari para ulama yang berpendapat bahwa kabar yang terdapat dalam ash-Shahiihain (Shahiih al-Bukhari dan Shahiih Muslim) membuahkan ilmu yang yakin.
Silakan merujuk awal-awal kitab Lawaami'ul Anwaar⁶¹ karya as-Safarini رحمه الله . Dan ini adalah pendapat yang benar.
⁶⁰ Fat-hul Majiid (1/108), Muqaddimah fii Ushuulit Tafsiir yang terhimpun dalam Majmuu' Fataawaa (XIII/351-352), al-Qashiidah an-Nuuniyyah (1/391), dan ash-Shawaa'iqil Mursalah (II/232-442),.
⁶¹ Lawaami'ul Anwaar (1/18, 19) juga al-Ihkaam (1/199) karya Ibnu Hazm رَحِمَهُ اللّٰهُ
تعليقات